引江建设集团领导同云南省昭通市盐津县委书记会谈
丁香天蛾(学名:Psilogramma increta)也称霜降天蛾,朝鲜半岛、梣树等植物为寄主。是鱗翅目天蛾科的一种, 丁香天蛾一年发生两代,以蛹过冬;成虫散产卵于寄主叶背或叶柄上。

关键词:
相关推荐
很多人听到艺术品产权化、金融化、数字资产、文化金融,脑子里自动出现一个词:风口。
很多藏家看到这类文章,会自动代入一个期待:终于可以把压箱底的东西变现了。
这个期待本身没错,但如果只停留在卖得出去这一层,就低估了正在发生的变化。
艺术品产权化,本质上不是为了帮你卖货,而是为了让艺术品进入金融体系的说法。
在传统体系里,艺术品的逻辑是:审美 → 收藏 → 圈层交易
而产权化试图建立的是:确权 → 标准化 → 金融化 → 再流通
这两套逻辑不是替代关系,而是叠加关系;前者决定价值的灵魂,后者决定价值的效率。
问题在于,很多藏家过去几十年只训练了前半套能力——眼力、圈子、故事、来源,却几乎没有训练后半套能力——合规、评估、结构、风控。

当资产语言切换时,能力不匹配的人会产生一种错觉:我明明有好东西,为什么系统不认可?
因为金融体系不相信好,它只相信可验证。
这不是对艺术的不尊重,而是对规模化流通的最低要求。
银行进入艺术品领域,不是来炒价格的,而是来控制风险的。
金融系统的第一原则不是赚钱,是安全。
银行之所以过去几十年不碰艺术品,不是看不上,而是看不懂。
艺术市场长期依赖经验、故事和圈子信用,这套体系对熟人有效,对金融系统无效。
现在发生变化的核心不是价格,而是:艺术品开始具备金融可读性!
也就是四个字:可确权、可评估、可追溯、可处置!
当一件藏品满足这四个条件,它在银行眼里就不再是情怀物件,而是抵押物。
这一步比涨价重要得多。
涨价是情绪,抵押是制度。
制度的力量,远比情绪持久。
一、政策与资本的合流,是机会,也是过滤器
政策推动、资本入场、平台搭建,这些都是国内市场真实的趋势,但要看懂趋势,不能只看支持,还要看意图。
政策推动文化产权交易,并不是为了让藏家发财,而是为了把民间资产纳入可监管的经济循环。
说得直白一点:这是一次资产显影。
过去大量艺术品处于灰色流通状态:没有确权、没有标准、没有统一估值体系。
这种状态在小圈子里可以运转,但无法承载大规模金融信用。
银行不是不想做艺术品贷款,而是过去无法判断风险。
金融体系最怕的不是亏损,而是不透明。
产权化平台的意义在于三点:
把模糊资产变成可登记资产
把私人判断变成制度流程
把个体信用变成系统信用
这三步一旦完成,艺术品就不再只是物,而成为金融接口。
但过滤也同时发生。
只有来源清晰、可追溯、可评估的藏品,才会进入这套体系;大量依赖故事、传说、口碑的存量藏品,会被自然边缘化。
这听起来残酷,但它其实在倒逼一个行业成熟。
任何一个想成为资产类别的物种,都必须经历去江湖化的过程。
二、中国艺术市场真正的体量,不在拍卖场,而在民间。
大量藏品沉淀在私人手里几十年:
传承收藏
民间买卖
圈层流通
家族资产
这些资产有价值,但没有流动性。
在经济收缩周期里,最大的问题不是赚钱,而是:资产能不能调动?
房产可以抵押,股票可以变现,唯独艺术品长期处在“看得到、用不了”的状态。
这是一种低效率的财富结构。
银行和交易平台现在做的事,本质上是把这部分“沉睡资产”纳入金融循环。
对国家来说,这是资产盘活;
对银行来说,这是新增抵押品类别;
对藏家来说,这是第一次真正拥有金融工具。注意,是工具,不是奇迹。
工具只放大能力,不创造能力。

三、艺术品进入银行体系,会改变什么?
很多人只看到一个点:可以贷款了。
但真正的变化远不止融资这么简单。
1、藏品开始被制度重新定价
过去价格靠圈子共识,现在开始引入数据模型。
评估体系、区块链溯源、产权登记,这些听起来技术化,其实只有一个目的:减少模糊空间。
模糊是投机的温床,也是风险的来源。
制度进入后,价格区间会收窄,暴利机会减少,但真实成交增加。
对投机者不友好,对长期持有者是利好。
2、 资产分层会加速
金融系统天然偏好优质资产。
来源清晰、学术可靠、市场共识高的藏品,会优先进入抵押体系;
模糊资产会被排除在外。这意味着未来市场不是一起涨,而是:强者更强,弱者回归现实。
这听起来冷酷,但这是成熟市场的必经之路。
3、 收藏行为开始金融化
当艺术品可以参与资产配置,它的逻辑就变了。
不再只是“喜欢就买”,而是:
占资产比例多少?
与其他资产相关性如何?
是否具备抗通胀能力?
这不是庸俗化艺术,而是扩展艺术的功能。
它仍然可以审美,同时承担财富管理角色。

四、藏家最该警惕的三种误区
浪潮一来,最大的危险不是落后,而是误判。
误区一:只要上平台就能变现
产权登记不是提款机。
平台解决的是流通效率,不是价值创造。
如果藏品本身缺乏学术与市场支撑,制度只会让问题更透明,而不是更昂贵。
说句实话:系统不会替你判断价值,只会放大真实价值。
误区二:金融化等于价格暴涨
金融化的第一步是风险控制,不是价格刺激。
透明市场的特点是:
涨得慢,但跌得少。
这是稳定,不是平庸。成熟市场更像长跑,而不是烟花。
误区三:所有藏品都该资产化
有些东西适合金融,有些只适合情感。
强行资产化,只会增加成本和焦虑。
真正聪明的藏家,会做一件事:把收藏分成两类;审美资产 & 金融资产。
前者服务精神,后者服务结构。
两者都重要,但不能混用逻辑。
藏家往往认为:我的东西独一无二,无法比较。
金融体系的回答是:如果无法比较,就无法定价;无法定价,就无法融资。
这不是谁对谁错,而是两种价值观的碰撞:艺术世界强调差异,金融世界强调可替代。
产权化的本质,是在两者之间找一个中间层。
真正聪明的藏家,不是抵抗标准,而是学会利用标准。因为一旦进入标准体系,资产就获得了新的能力:可复制的信用。
这意味着你不再只能“卖掉”藏品,而可以“调动”藏品。
卖是终局,调动是杠杆。
这是从收藏思维向资产配置思维的跃迁。
五、未来十年:收藏家身份正在升级
过去的收藏家,是拥有者。
未来最成功的藏家,不是囤货最多的人,而是最懂资产结构的人。
这不是抬高门槛,而是现实要求。
你需要开始习惯:
把收藏分层:审美资产 vs 金融资产
为核心藏品建立完整档案链
主动接入评估与合规体系
用金融工具服务收藏,而不是替代收藏
艺术仍然是艺术,但藏家的角色正在金融化。
这不是庸俗化,而是专业化。
就像房地产从居住物变成资产类别,并没有消灭房子的居住属性,只是增加了一层经济维度。
不是不能住,但无法进入金融体系。
艺术品也正在经历同样的演化。
很多老藏家最吃亏的地方,不在眼力,而在忽视记录。
未来价值的一半,来自物件本身;另一半,来自信息链条。
信息就是信用;信用就是价格。
艺术品的终极价值,依然来自时间、学术、共识和文化地位,而不是交易结构。
金融可以加速流通,但无法创造经典。
如果藏家把产权化当成价值制造机,结局一定是失望;
如果把它当成价值放大器,前提是你先拥有真正的价值。
六、时代在升级,收藏也要进化
这些所谓的金融革命,说到底,是艺术行业的一次成年礼。
它意味着:
从江湖走向制度
从经验走向数据
从圈子走向市场
从故事走向结构这不是对传统的背叛,而是对未来的准备。
真正成熟的藏家,不会在艺术和金融之间选边站,而是理解:两者正在合并成一个更大的系统。
在这个系统里,审美决定上限,制度决定下限。
只懂审美的人,会被效率淘汰;
只懂金融的人,会被时间淘汰。能同时理解两者的人,才是新时代的核心玩家。
艺术品不再只是被欣赏的对象,而是被管理的资产;
藏家也不再只是拥有者,而是价值的运营者。这不是降维,而是升级。
问题从来不是艺术能不能变现,而是:当艺术终于可以像资产一样运转时,你是否已经准备好,用资产思维去对待它?
你不再只是收藏物件,而是在管理可传承资产。
当银行开始读懂艺术,艺术也在要求藏家读懂它的结构。
声明:
本文来源于网络版权归原作者所有,仅供大家共同分享学习,如作者认为涉及侵权,请与我们联系,我们核实后立即删除。
"/>董慧琴,华东师范大学社会工作专业硕士,现任湾沚区星河社会工作发展中心负责人。返乡以来,长期深耕老龄服务领域,围绕“老有所养、老有所依、老有所为”,策划并实施一系列具有创新性和示范性的敬老爱老助老服务项目,持续推动基层社区照护体系与老年参与机制的探索与实践。相关成果获学习强国、新华社、人民网、中国社会报、中国民政杂志及安徽日报等主流媒体宣传报道,产生了良好社会反响。
“共享女儿计划”:以互助之力探索农村养老新模式
2023年起,在湾沚区陶辛镇沙墩村发起“共享女儿计划”,组织本村留守妇女与独居高龄老人结对,有效盘活农村照护人力资源,通过“一中一老”照护模式,为老人提供日常陪伴、情绪支持与生活协助。该做法被芜湖日报、中国社会报和学习强国专题推介,成为农村互助养老的创新范例。
“数字课堂+数字社群”:提升长者数字素养与表达能力
2024年起,联合华东师范大学社工团队在开设“老年数字增能课堂”,以“课堂+社群”双线模式帮助长者掌握基础数字技能,逐步实现数字化表达与社会链接,有效打破了老年人“数字壁垒”,为社区治理注入更多“银发声音”。相关经验获新华社、人民网、学习强国等平台推广。
“乐龄议事厅”:搭建老年人公共参与平台
2025年,推动设立“乐龄议事厅”,常态化开展村庄协商议事,引导老年人围绕环境改造、公共空间使用等议题建言献策、共同决策,真正实现“老有所议、老有所为”。“乐龄共享花园”从村民提议到共建完成,充分体现了长者参与公共事务的治理能力与责任意识。相关实践获《安徽日报》专题报道。
“家书计划”:记录生命故事,重建代际链接
2025年发起“家书计划”,整合村“两委”、社工、网格员、志愿者等力量,入户开展老人口述史访谈与家庭记忆整理,形成“一家一书”的温情成果。这些“家书”不仅留存了村庄世代记忆,也成为唤醒家庭情感、传承家风家训的重要载体,为柔性乡村治理提供文化支撑。项目获得新华社、人民网、“学习强国”等多家媒体报道。
"/>作者:卢晓东 来源:中国科学报 发布时间:2026/3/17 7:50:59 选择字号:小 中 大 降低转专业门槛为何是重要进步 ■卢晓东

今年3月初,上海财经大学发布2026年本科生转专业指南,首次宣布取消转专业的成绩限制。这表明,上海财经大学更深刻把握住了教育规律。这也意味着,越来越多中国高校开始按照教育规律进行人才培养,这是2026年中国高等教育持续进步的年度标志。
那么,降低转专业门槛的本质是什么?北京大学教育学院教授陈洪捷在其成名之作《德国古典大学观及其对中国的影响》中,将德国古典大学观的核心概括为四个重要概念——修养、科学、自由和寂寞,其中自由又分为“教的自由”和“学的自由”。降低转专业门槛,本科生就有了更大的转专业自由,也就有了更多“学的自由”。
目前,本科生转专业主要受到三方面的限制。
第一,高考成绩的限制。2005年,北京服装学院在该校《本科学生学籍管理规定》(试行)第二十二条中这样表达这一限制,“不同招生录取分数段间不能互转”。对于这一条,仍有观点认为,这关乎“高考成绩的专业公平”问题。高考后的学生进入大学时已更加成熟,在大学这一新的场域中对自己、对世界会有新的认识,我们需要给予学生“学的自由”,这是他们能够成才的关键条件。在学生已经长大一岁、两岁之后仍然固守高考成绩的专业公平观,无异于刻舟求剑。当下,已经有越来越多的大学彻底废除了转专业中高考成绩的限制。
人有一个本质特点,就是在环境场域的不断变化影响中会对自己的未来产生新的认识和抱负,并不断重新规划人生方向。他们的抱负和可能性一旦与外部教育环境更好地匹配,就可能转化为现实。从这一点看,不允许转学的规定,在过去30年中可能使一些潜在的领军人才失去了更好的发展机会。只有彻底废除陈旧的、僵化的高考成绩公平观,转学才可能得以开启。转学往往是世界科学中心形成的重要条件之一,是拔尖创新人才得以涌现的关键,也是教育强国建设的关键。转学的本质,就是“学的自由”(见《中国科学报》2026年2月24日《“优本扩容”何以实现一举多得》)。
第二,学生进入大学之后的成绩限制。2005年,北方工业大学在该校《本、专科学生学籍管理规定》第三十七条中这样规定,只有“本专业同年入学的在籍学生中,平均学分绩点列前2%者”,才有资格申请转专业。2013年,山东理工大学在该校《普通本科学生转专业办法》(鲁理工大政发〔2013〕123号)中这样规定,只有“学习成绩优秀,学习成绩专业排名前30%”的学生,才能申请转专业。
不得不说,以上这类规定存在一个悖论。比如,学生A成绩在数学专业居前30%,这通常意味着其在该专业学习较为顺利,他应该继续留在数学专业才对。需要转专业的,恰好应该是那些大一数学成绩不佳的学生,以及排名后30%的学生。上海财经大学今年的改革之所以值得褒扬,就是破解了这一悖论。
第三,学生转专业还可能受到学生当下所在院系的行政限制。在转专业申请程序中,很多大学都规定,学生转专业需要现在院系的行政批准。由于要完成教学工作量,现有院系并不希望学生转出。因而,在这个环节,学生现在的院系就可能设置障碍,不批准其转专业申请。2017年,北京大学的改革十分坚决,一方面学校理论上不再设置转专业名额限制,另一方面规定学生申请转专业不再需要原院系批准。北京大学的改革从学生发展出发,淡化或彻底去除了学生的院系身份归属,去除了原院系对转专业可能的行政限制。
通识教育的一个英文对应词为General Education,另外一个英文对应词为Liberal Education,直译就是“解放教育”“自由教育”。这意味着,通识教育会帮助学生从某种束缚中解放出来,使他们获得学习自由。学生有可能被什么束缚?束缚当然很多,如学生可能被世俗、就业、高考的一时成败、金钱、权威、经典文本、范式等束缚。从某种角度看,在高考时就选定了专业的学生会被其专业身份束缚,被其所在院系束缚和限制。实践中,这是大学“有形的身体”对学生最大的束缚。降低转专业门槛,给予学生更多的学习自由,是既往多年通识教育、素质教育改革不可逆转的潮流,也是教育强国建设的关键。在这个大潮中,2026年3月,上海财经大学站在了潮头。
(作者系北京大学教育经济研究所、北京大学教育学院研究员)
《中国科学报》(2026-03-17 第3版 大学观察) 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的“来源”,并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。"/>












